به نقل از «دانا»

بصیرت بانوان بحران‌های فرهنگی را خنثی می‌کند/ تحکیم خانواده اصلی‌ترین وظیفه زنان

تاریخ انتشار: ۲ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۴۶۲۲۰۵

آذر کیخا با بیان اینکه زنان اصلی‌ ترین رکن یک خانواده هستند، گفت: بصیرت بانوان بحران‌های فرهنگی را خنثی می‌کند.

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ آذر کیخا، مسئول بسیج جامعه زنان سپاه سلمان در گفت وگو با خبرنگار عصرهامون با اشاره به اینکه بانوان بسیجی پیش‌قراولان جبهه جنگ نرم هستند، بیان کرد: احیای هویت زن مسلمان، تعمیق معنویت و بصیرت دینی و تحکیم بنیان خانواده به عنوان اساسی ترین فعالیت ها در برنامه ریزی و دستور کار بسیج خواهران قرار دارد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی با اشاره به حضور اثرگذار و موثر بانوان در عرصه‌های مختلف سیاسی و اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی، افزود: در حالی بانوان مهمترین عضو تحکیم بنیان خانواده و جامعه به شمار می روند که امروز بخش عمده‌ای از تبلیغات و سرمایه‌گذاری مغرضانه دشمنان متوجه تخریب نقش محوری این قشر اثرگذار است تا با کاستن از ارزش‌های اخلاقی خانواده و قطع زنجیره تربیت نسل، کنترل جامعه را در اختیار بگیرند که این امر می طلبد مادران، زنان و دختران ما امروز با بصیرت و آگاهی و شناخت دشمن در میدان حضور یابند تا توطئه شوم دشمنان خنثی شود.

این مقام مسئول ادامه داد: بانوان ما با پیروی از مکتب عاشورا و پیام رسان آن حضرت زینب سلام الله حماسه های فراموش نشدنی خلق کردند که وجود بیش از ۳۰ هزار مادر و همسر شهید و آزاده و جانباز گواه این ادعا است که در بین آنان ۱۷ زن شهیده استان سیستان و بلوچستان نشان از روحیه ایثار و مقاومت در این سرزمین دارد.

زنان اصلی‌ ترین رکن یک خانواده هستند

وی خانواده را مهم‌ترین نهاد اجتماعی و رکن اصلی تربیتی دانست و اضافه کرد: زنان اصلی‌ ترین رکن یک خانواده هستند چرا که تربیت فرزندان را بر دوش دارند؛ بر این اساس وقتی آگاهی و دانش‌ آنها بالا برود خانواده کمتر دچار مشکل خواهد شد و می توان با بصیرت آنان بحران‌های فرهنگی را خنثی کرد.

مسئول بسیج جامعه زنان سپاه سلمان در خصوص نقش زنان در پیروزی انقلاب اسلامی به فرامینی از امام راحل اشاره کرد که "اگر زنان نبودند، این انقلاب به پیروزی نمی‌رسید"؛ و ادامه داد: نقش زنان در پیروزی انقلاب اسلامی انکار ناپذیر است که حضور زنان هم پای مردان و یاری آنان در هشت سال دفاع مقدس، پشتیبانی از جبهه ها در حوزه پرستاری و تامین مایحتاج جبهه ها، علم آموزی و تولید علم و اشتغالزایی زنان، ایفای نقش مادری تنها نمونه ای از جهاد و فداکاری بانوان ایران اسلامی به شمار می رود.

وی تصریح کرد: حضور در عرصه های مختلف و کسب مدال های رنگارنگ در رشته های ورزشی که پرچم ایران را بانوان ما با حفظ شئونات اسلامی در مناسبت های مختلف بالا نگه داشتند خود نشان از اثرگذاری نقش زنان است.

کیخا تاکید کرد: زنان جامعه ما با تاسی از شیوه بانوان صدر اسلام در سخت ترین شرایط همواره مقاومت کرده و در طول دوران دفاع مقدس دوشادوش مردان در مقابل تجاوز رژیم بعثی عراق ایستادگی و با تربیت فرزندان صالح و تشویق آنان برای مشارکت در عرصه های دیگری همچون پشتیبانی، امداد ودرمان، خدماتی و ... نقش موثری ایفا کردند.

پیشتازی بسیج بانوان در مقابله با کرونا

وی در بخش دیگر سخنان خود به پیشتازی بسیج بانوان در مقابله با کرونا اشاره کرد و گفت: زنان و مادران ما همانگونه که در هشت سال دفاع مقدس در امر امدادرسانی به رزمندگان ایفای نقش کردند و یا در طی این سالها در عرصه بهداشت و درمان ورود کرده تا آلامی بر دردهای بیماران باشند با شیوع ویروس منحوس کرونا به ویژه پس از پیشنهاد رهبر معظم انقلاب مبنی بر رزمایش کمک های مومنانه با گام های استوار وارد میدان نبرد برای مقابله با این ویروس ناشناخته شده و علاوه بر تولید ماسک، مواد ضدعفونی، دستکش، تهیه غذا و اقلام خوراکی برای بیماران به ویژه نیازمندان در حاشیه شهرها، به غربالگری و ضدعفونی خانه به خانه و یا تدفین و تغسیل فوت شدگان پرداختند.

مسئول بسیج جامعه زنان سپاه سلمان در تکمیل مطلب فوق فعالیت گروه‌های جهادی در کارگاه‌های راه‌اندازی شده و نیز در منازل به منظور مهار و مقابله با ویروس کرونا و حمایت از سلامت مردم بدون هیچ گونه چشم داشتی را از دیگر اقدامات بانوان بسیجی در طی دوسال اخیر برشمرد و گفت: ویزیت رایگان، اهدای جهیزیه، ایجاد اشتغال از دیگر اقداماتی است که در راستای حمایت از این قشر در دستور کار قرار دارد.

وی اضافه کرد: بسیج جامعه زنان یک نهاد انقلابی و زیرمجموعه سازمان بسیج مستضعفین است و به منظور پاسداری از دستاوردهای انقلاب اسلامی با تدبیر و معجزه حضرت امام راحل تشکیل شد، این قشر از همان ابتدا در جهت حفظ و تداوم و انتقال آن با ارزش ها به نسل های بعدی تلاش های زیادی انجام داده که در یک جمله هدف اصلی بسیج جامعه زنان، پاسداری از ارزش های انقلاب اسلامی و خدمتگذاری به مردم است.

به گفته این مقام مسئول؛ ادای دِین در هر نقطه و مکانی که انقلاب نیازمند یاری و کمک باشد از جمله وظایف این سازمان است، زمانی این ادای دین در میادین و جبهه های حق علیه باطل احساس می شد که بسیج جامعه زنان با ساماندهی و سازماندهی خواهران در شهرها و خانواده ها پرداخت و فعالیت های آموزشی زیادی را برای مقابله با جنگ تحمیلی انجام داد که از جمله این فعالیت ها می توان به راه اندازی کاروان های پشتیبانی از جبهه ها اشاره کرد.

تفکر بسیجی راهگشای حل مشکلات است

وی با بیان اینکه انتقال فرهنگ دفاع مقدس وثبت و ضبط آن از جمله وظایفی بود که بسیج جامعه زنان به خوبی از عهده آن برآمد، گفت: پس از جنگ نیز سازندگی و خدمت رسانی به مردم از جمله مسائلی بود که بسیج جامعه زنان با آن روبرو شد.

کیخا با بیان اینکه مهمترین اولویت سیاست گذاری با سبک زندگی اسلامی- ایرانی از طریق آموزش و اقدامات فرهنگی صورت می گیرد، افزود: تمام فعالیت های خود را بر این محور تنظیم کرده ایم، در همین راستا اقدامات دیگری در حوزه خانواده، ازدواج آسان، کاهش طلاق، تحکیم بنیان خانواده، جلوگیری از آسیب های خانوادگی، ترویج عفاف و حجاب و سایر موارد انجام شده است.

 وی با بیان اینکه تفکر بسیجی راهگشای حل مشکلات است، اظهار کرد: تفکر و اندیشه بسیجی وقتی با فعالیت های جهادی تلفیق پیدا می کند شاهد به ثمر نشستن بسیاری از کارهای به ظاهر ناشدنی می شویم و این حقیقت نشان می دهد اگر با تفکر و روحیه بسیجی و فعالیت های جهادی به مقابله با مشکلات برویم به یاری خدای متعال بر آنها غلبه خواهیم یافت.

به گفته کیخا؛ در طول هفته بسیج امسال برنامه هایی اجرا خواهد شد که افتتاح 2 مرکز کارآفرینی طرح فدک، راه اندازی طرح محیا در 19 پایگاه، برگزاری اردوی تفریحی ویژه دختران در طول هفته بسیج،  اعزام راوی به مدارس دخترانه، حمایت از خانواده زندانیان با کمک خیرین، اجرای طرح هر شهید یک خانواده، ختم قرآن برای امام راحل و شهدا توسط دختران بسیجی، دیدار از خانواده شهدای زن و ثبت خاطرات آنان، برپایی میزخدمت در مساجد و اجرای سرود توسط نونهالان بسیجی در مساجد از مهمترین آنها به شما می رود.
 
انتهای پیام/

منبع: دانا

کلیدواژه: بسیج جامعه زنان انقلاب اسلامی یک خانواده فعالیت ها دفاع مقدس جبهه ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.dana.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «دانا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۴۶۲۲۰۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

نقش زنان در معنابخشی به زندگی خانوادگی و اجتماعی

ما در جامعه امروزی، مادران بی‌شماری را می‌یابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزش‌های مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم می‌برند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، در حقیقت خودشان هستند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، وقتی از معنویت سخن به میان می‌آید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن می‌شود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک‌ زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت می‌دهد، برای آن هدف تعیین می‌کند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری می‌کند.

اما نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان می‌توانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟

خبرگزاری تسنیم در گفت‌وگو با دکتر مژگان خان‌بابا، مشاور امور بانوان معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و استاد دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه، به بررسی نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی پرداخته است.

معنویت؛ تلاشی برای درک‌ زندگی واقعی

«معنوی و معنویت» منسوب به معنا، غالباً در مقابل ظاهری، مادی و صوری به کار می‌رود. واژه «معنویت» را شاید بتوان با این آیه قرآن به خوبی بیان کرد: «كَذَلِكَ یضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا ینفَعُ النَّاسَ فَیمْكُثُ فِی الْأَرْضِ» (سوره رعد؛ آیه 17) در این آیه حق ثابت و ماندنی، و باطل همچون کف روی آب، ناپایدار و زوال‌پذیر معرفی شده است. این آیه می‌تواند مقایسه ظاهر و معنا باشد.

وقتی از معنویت سخن به میان می‌آید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن می‌شود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک‌ زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت می‌دهد، برای آن هدف تعیین می‌کند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری می‌کند.

اما نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان می‌توانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟

آثار جنسیت زنانه بر رشد عرفانی و معنوی

نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی

برای رسیدن به پاسخ این سؤالات، کافی است تنها به یکی از روایات قرآنی، آن هم روایتی که تنها در آن روایت، نام زنی به صراحت آمده است، مراجعه کنیم. داستان حضرت مریم بنت عمران، یکی از چهار زن برگزیده عالم که مادرش پس از وضع حمل از اینکه دختری زاده، نگران است: «وَ لَیسَ الذَّکَرُ کَالاُنثَی» (آل عمران/ آیه 36)

اما همین دختر چنان به تربیت معنوی خود مشغول می‌شود و از خود آغاز می‌کند که سرمشق و الگوی پیامبر خدا می‌گردد: «کُلَّمَا دَخَلَ عَلَیهَا زَکَرَیَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزقًا» (همان سوره/ آیه 37) پیامبری که خود متصل به منبع وحی است، می‌پرسد: «یَا مَریمُ اَنَّی لَکِ هَذَا» (همان آیه).

شاید این بخش از آیه همان حلقه مفقوده در جامعه زنان امروزی باشد. ما در جامعه امروزی، مادران بی‌شماری را می‌یابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزش‌های مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم می‌برند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، درحقیقت خودشان هستند.

آنها غافل از اینکه شبانه‌روز توسط فرزندانشان رصد می‌شوند و فرزندان آنها با چشمانی تیزبین الگوهای زندگی خود را در مادران خود جستجو می‌کنند، به جای پرداختن به رشد معنوی خود، فرزندان را به دست کسان دیگری، خواسته یا ناخواسته می‌سپارند و از نقش اصلی خود در این فرایند کاملاً غافل می‌شوند: «یَا ایُّها الّذینَ آمَنُوا عَلیکُم اَنفُسَکم» (المائده/ 105)

در روایت حضرت مریم سلام الله علیها، هر بار حضرت زکریا علیه السلام نزد او می‌رود، رزقی می‌بیند: هر بار رزقی، یعنی هر بار ثمره و پاداش فعلی الهی متفاوت از دیروز و فردا.

سحر دانشور: حوزه زنان رسانه ندارد!
 

معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی

معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی: «مَنِ اِسْتَوَى یوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ» این الگو چنان تأثیرگذار است که پیامبر الهی را به حرکت درآورده، او را از ناامیدی از درگاه الهی که متناسب با شأن پیامبری‌اش نیست، به سوی امید «رَبِّ هَب لِی مِن لَدُنکَ ذُرِیَّةً طَیِّبَة» (همان سوره/ آیه 38) و امیدبخشی : «وَ امرَاتِی عَاقِر» (همان سوره/ آیه 40) به حرکت درمی‌آورد.

آنچه که از زنان در جامعه امروزی انتظار می‌رود؛ یعنی توجه به معنویت و پرهیز از روزمرگی و معنابخشی به زندگی خود و اطرافیان (خانواده)، ایجاد شوق، پویایی، تحرک و نشاط معنوی در زندگی با متصل شدن به خالق هستی و ایجاد رابطه دوستی با تنها دوست اطمینان‌بخش و مطمئن: «الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» (الرعد/آیه 28)

سپس داستان از انحصار در خانواده و اطرافیان درآمده، خطاب آن جهانی می‌شود: «وَ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ یا مَرْیمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِینَ» (همان سوره/آیه 42) رسالت مریمی که در واقع پیامبر نیست، از حوزه خانواده و عشیره به جهانیان گسترش می‌یابد.

این داستان، ذهن خواننده را به رسالت پیامبران بزرگ الهی و از جمله پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله نزدیک و منتقل می‌کند. آنجا که از حوزه عشیره و خانواده: «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَكَ الْأَقْرَبِینَ» (الشعراء/ 214) و مخاطبینِ خاصِ«رِحْلَة الشِّتَاءِ وَالصَّیفِ» (قریش/آیه2) به دعوتی جهانی : «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِینَ» (الحجر/ آیه 95) گسترش می‌یابد.

رسالت معنوی حضرت مریم سلام الله علیها از خود شروع می‌شود، به خانواده می‌رسد و از آنجا به خارج از خانواده و جهانیان منتقل می‌شود. این، نقش معنوی یک زن از نگاه قرآنی است.

انتهای پیام/